Introducción a Mukhtasar Jamiul Ulum
El libro de Mukhtasar Jamiul Ulum analiza los hadices y, entre sus contenidos, analiza las intenciones.
SIGNIFICADO DE LA INTENCIÓN
intención equivocada dirección equivocada No se aceptará una práctica de adoración a menos que se cumplan dos condiciones, a saber, sinceridad e ittiba'. La sinceridad está relacionada con la práctica del corazón, es decir, la intención, mientras que ittiba' está relacionada con la práctica del dzahir, ya sea que esté de acuerdo con la guía del Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, en la adoración o no. En otras palabras, la intención sincera es una medida de adoración del corazón e ittiba'ur apóstol es una medida de adoración espiritual.
Muchas personas, después de conocer la verdad, saben cuáles son sunnah y cuáles son bid'ah, están ansiosos por mejorar sus prácticas de dzahir para que coincidan con el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, en caridad. No se puede negar que esta es una buena práctica. Pero, lamentablemente, a menudo prestamos menos atención a los problemas relacionados con el corazón, a saber, la intención. Por eso planteamos este tema en esta edición.
Definición de Intención
Una intención (intención) en el lenguaje significa al qashdu (intención) y al iraadah (deseo) o en otras palabras qashdul quluub wa iraadatuhu (intención y deseo del corazón). Mientras que la definición de intención en términos es explicada por Shaykh Abdurrahman bin Nashir como Sa'di, dijo: "La intención es la intención de hacer buenas obras para acercarse a Allah, buscando Su placer y recompensa". (Bahjah Quluubil Abraar wa Qurratu 'Uyuunil Akhyaar Syarah Jawaami'ul Akhbar p. 5)
Shaykh Shalih bin Abdul Aziz Alu Shaykh explicó que hay dos tipos de intenciones en términos de los eruditos:
Intenciones relacionadas con el culto. Este es el término al que se refieren los expertos en fiqh en varias leyes cuando dicen: "La primera condición: intención". Lo que quieren decir es la intención de adoración que distingue una adoración de otra. Por ejemplo, distinguir la oración del ayuno y distinguir la oración obligatoria de la sunnah.
Intenciones relacionadas con a quién se dirige el culto. La intención con este entendimiento a menudo se denomina sincera. (Syarah Al Arba'in An Nawawiyyah fil Ahadith Ash Shahihah an Nabawiyyah –Majmu'atul Ulama'- p.31-32)
SIGNIFICADO DE LA INTENCIÓN
intención equivocada dirección equivocada No se aceptará una práctica de adoración a menos que se cumplan dos condiciones, a saber, sinceridad e ittiba'. La sinceridad está relacionada con la práctica del corazón, es decir, la intención, mientras que ittiba' está relacionada con la práctica del dzahir, ya sea que esté de acuerdo con la guía del Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, en la adoración o no. En otras palabras, la intención sincera es una medida de adoración del corazón e ittiba'ur apóstol es una medida de adoración espiritual.
Muchas personas, después de conocer la verdad, saben cuáles son sunnah y cuáles son bid'ah, están ansiosos por mejorar sus prácticas de dzahir para que coincidan con el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, en caridad. No se puede negar que esta es una buena práctica. Pero, lamentablemente, a menudo prestamos menos atención a los problemas relacionados con el corazón, a saber, la intención. Por eso planteamos este tema en esta edición.
Definición de Intención
Una intención (intención) en el lenguaje significa al qashdu (intención) y al iraadah (deseo) o en otras palabras qashdul quluub wa iraadatuhu (intención y deseo del corazón). Mientras que la definición de intención en términos es explicada por Shaykh Abdurrahman bin Nashir como Sa'di, dijo: "La intención es la intención de hacer buenas obras para acercarse a Allah, buscando Su placer y recompensa". (Bahjah Quluubil Abraar wa Qurratu 'Uyuunil Akhyaar Syarah Jawaami'ul Akhbar p. 5)
Shaykh Shalih bin Abdul Aziz Alu Shaykh explicó que hay dos tipos de intenciones en términos de los eruditos:
Intenciones relacionadas con el culto. Este es el término al que se refieren los expertos en fiqh en varias leyes cuando dicen: "La primera condición: intención". Lo que quieren decir es la intención de adoración que distingue una adoración de otra. Por ejemplo, distinguir la oración del ayuno y distinguir la oración obligatoria de la sunnah.
Intenciones relacionadas con a quién se dirige el culto. La intención con este entendimiento a menudo se denomina sincera. (Syarah Al Arba'in An Nawawiyyah fil Ahadith Ash Shahihah an Nabawiyyah –Majmu'atul Ulama'- p.31-32)
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