Esta aplicación de Android es Shaykh Abdul Qadir Al Jailani y Fiqh Sciences. En formato PDF.
Autor: Sutomo Abu Nashr, Lc.
Viaje de la vida
Entrando en 488 H, Bagdad como ciudad de civilización islámica y destino de estudiantes sigue inundada de viajeros del conocimiento. Lo mismo hizo un joven de dieciocho años del área de Jilan. A principios de ese año llegó a adquirir conocimiento de los pozos de Bagdad que nunca se secaban.
Aunque el ambiente político de los abasíes era inestable, el estudio seguía siendo una actividad que nunca estaba tranquila. Condiciones como esa no desanimaron al joven Jilan. Su entusiasmo es aún más ardiente. Comenzó su odisea científica de maestro en maestro. Comenzó primero estudiando el Corán.
1. Nacido
Dieciocho años antes, el joven era un lindo bebé que acababa de nacer de una madre llamada Fátima, la hija de una destacada figura religiosa en Jilan. Mientras tanto, el nombre de su padre era Abdullah Abu Salih, si su línea familiar se detuvo, era descendiente de Hasan ibn 'Ali, según lo escrito por Ibn Hajar, Ibnul 'Imad y As Sya'rani.
2. Exigir conocimiento
En Bagdad, este joven llamado Abdul Qadir estudió con varios masyayikhs. Después de estudiar el Corán, estudió la jurisprudencia Hanbali con sus grandes maestros. Luego escuchó el hadiz. Estudia literatura. Y después de que todo eso se sintió maduro, se retiró, recluido, practicó la Orden bajo la guía de un gran erudito llamado Hammad ibn Muslim Ad Dabbas.
3. Profesores
Estudió con muchos de los masyayikhs de Bagdad. En la ciencia de la jurisprudencia Hambali, estudió con Abu Said Al Mubarak ibn 'Ali Al Mukhrami. Esta Abu Said Madrasah será posteriormente heredada por Shaykh Abdul Qadir. Y luego popular con el nombre Madrasa Qadiriyah.
También estudió jurisprudencia hanbali con Abul Khattab Al Kalwadzani, uno de los estudiantes de Al Qadhi Abu Ya'la.
También estudió con un gran erudito de Bagdad llamado Abul Wafa Ibn 'Aqil, el autor de Al Funun, que tenía bastante conocimiento sobre los pensamientos muktazilah. Incluso se dice que una vez se perdió en la jungla de pensamientos muktazilah y le resultó difícil salir. Aunque al final logró salvarse.
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Gracias.
Feliz lectura.
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Autor: Sutomo Abu Nashr, Lc.
Viaje de la vida
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Aunque el ambiente político de los abasíes era inestable, el estudio seguía siendo una actividad que nunca estaba tranquila. Condiciones como esa no desanimaron al joven Jilan. Su entusiasmo es aún más ardiente. Comenzó su odisea científica de maestro en maestro. Comenzó primero estudiando el Corán.
1. Nacido
Dieciocho años antes, el joven era un lindo bebé que acababa de nacer de una madre llamada Fátima, la hija de una destacada figura religiosa en Jilan. Mientras tanto, el nombre de su padre era Abdullah Abu Salih, si su línea familiar se detuvo, era descendiente de Hasan ibn 'Ali, según lo escrito por Ibn Hajar, Ibnul 'Imad y As Sya'rani.
2. Exigir conocimiento
En Bagdad, este joven llamado Abdul Qadir estudió con varios masyayikhs. Después de estudiar el Corán, estudió la jurisprudencia Hanbali con sus grandes maestros. Luego escuchó el hadiz. Estudia literatura. Y después de que todo eso se sintió maduro, se retiró, recluido, practicó la Orden bajo la guía de un gran erudito llamado Hammad ibn Muslim Ad Dabbas.
3. Profesores
Estudió con muchos de los masyayikhs de Bagdad. En la ciencia de la jurisprudencia Hambali, estudió con Abu Said Al Mubarak ibn 'Ali Al Mukhrami. Esta Abu Said Madrasah será posteriormente heredada por Shaykh Abdul Qadir. Y luego popular con el nombre Madrasa Qadiriyah.
También estudió jurisprudencia hanbali con Abul Khattab Al Kalwadzani, uno de los estudiantes de Al Qadhi Abu Ya'la.
También estudió con un gran erudito de Bagdad llamado Abul Wafa Ibn 'Aqil, el autor de Al Funun, que tenía bastante conocimiento sobre los pensamientos muktazilah. Incluso se dice que una vez se perdió en la jungla de pensamientos muktazilah y le resultó difícil salir. Aunque al final logró salvarse.
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