Introducción a تفسير الطبري | جامع البيان
Autor: Muhammad bin Jarir bin Yazid al-Tabari. Su interpretación es por el bien de las interpretaciones y la mayor de ellas, y se distinguió por lo siguiente: • Recolectar los hadices de los Compañeros y otros en la interpretación. • Atención a la gramática ya la evidencia poética. • exposición a declaraciones directas. • Ponderación entre dichos y lecturas. • Diligencia en cuestiones jurisprudenciales con exactitud en la deducción. • Está libre de herejías y su victoria es para la doctrina de los sunnitas. • Y su planteamiento en su libro es que emite su interpretación de los versos mencionando lo narrado del Profeta -que Dios le bendiga y le conceda paz- y los Compañeros y los que no los tienen.
Al-Tabari solía hablar consigo mismo desde su juventud acerca de escribir esta interpretación, y Yaqut Al-Hamwi narró que solía orar a Dios Todopoderoso tres años antes de comenzar a escribirla. Todos los días, hay cuarenta papeles ". Y es narró que al-Tabari, cuando quiso dictar su interpretación, dijo a sus compañeros: “¿Estáis activos en la interpretación del Corán? Dijeron: ¿Cuánto es su valor? Él dijo: Treinta mil papeles, y ellos dijeron: Esto es de lo que las edades se desvanecen antes de su finalización, por lo que lo acortó a unos tres mil papeles. Luego dijo: ¿Te interesa la historia del mundo desde Adán hasta nuestros días? Dijeron: ¿Cuánto es? Así que mencionó una manera de lo que dijo en la interpretación, y de la misma manera le respondieron, entonces dijo: Ciertamente para Dios, la determinación ha muerto, por lo que la acortó de una manera que acortó la interpretación.
Al-Tabari dictó su interpretación a Abu Bakr bin Kamel en el año 270 d. H., luego se la dictó a Abu Bakr bin Balweh desde el año 283 d. H. hasta el año 290 d. H. Treinta y seis años. Ibn Jarir al-Tabari es considerado uno de los primeros en destacar la interpretación por autoría y convertirla en una ciencia independiente, como dice el jeque Manaa bin Khalil al-Qattan: El primero en interpretar el Corán de acuerdo con la disposición de el Corán: Ibn Majah (m. 273 AH) e Ibn Jarir al-Tabari (m. 310 AH), pero la interpretación de Ibn Majah es una de las interpretaciones perdidas, por lo que la interpretación de al-Tabari es el libro más antiguo de interpretación que ha llegado a la era actual en su totalidad, y al-Tabari es llamado el imán de los intérpretes.
Al-Tabari solía hablar consigo mismo desde su juventud acerca de escribir esta interpretación, y Yaqut Al-Hamwi narró que solía orar a Dios Todopoderoso tres años antes de comenzar a escribirla. Todos los días, hay cuarenta papeles ". Y es narró que al-Tabari, cuando quiso dictar su interpretación, dijo a sus compañeros: “¿Estáis activos en la interpretación del Corán? Dijeron: ¿Cuánto es su valor? Él dijo: Treinta mil papeles, y ellos dijeron: Esto es de lo que las edades se desvanecen antes de su finalización, por lo que lo acortó a unos tres mil papeles. Luego dijo: ¿Te interesa la historia del mundo desde Adán hasta nuestros días? Dijeron: ¿Cuánto es? Así que mencionó una manera de lo que dijo en la interpretación, y de la misma manera le respondieron, entonces dijo: Ciertamente para Dios, la determinación ha muerto, por lo que la acortó de una manera que acortó la interpretación.
Al-Tabari dictó su interpretación a Abu Bakr bin Kamel en el año 270 d. H., luego se la dictó a Abu Bakr bin Balweh desde el año 283 d. H. hasta el año 290 d. H. Treinta y seis años. Ibn Jarir al-Tabari es considerado uno de los primeros en destacar la interpretación por autoría y convertirla en una ciencia independiente, como dice el jeque Manaa bin Khalil al-Qattan: El primero en interpretar el Corán de acuerdo con la disposición de el Corán: Ibn Majah (m. 273 AH) e Ibn Jarir al-Tabari (m. 310 AH), pero la interpretación de Ibn Majah es una de las interpretaciones perdidas, por lo que la interpretación de al-Tabari es el libro más antiguo de interpretación que ha llegado a la era actual en su totalidad, y al-Tabari es llamado el imán de los intérpretes.
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